Hvězdy nahoře – hvězdy dole

Ze střepin světů tvoří Bůh hvězdy, ze střepin duší anděly.
Elifas Lévi¹

I.

Pokud bychom měli promluvit o zajisté nejrozšířenější a dodnes nejpoužívanější disciplíně esoteriky, jednalo by se zajisté o astrologii, tedy čtení z hvězd. Rozšířením a popularizací ovšem u ní došlo více než u jiných esoterních nebo hermetických věd k profanaci, značnému zkreslení a zastření původního významu. „Je to vo hviezdach, je to vo hviezdach, proste na všetko máš jasnú odpoveď,“ jak zpívá Pavol Habera (1991).

Astrologie, řecky αστρολογία z άστρον (astron) – „hvězda“ a λόγος (logos) – „slovo“, dalo by se říci, byla předchůdkyní astronomie, hvězdářství. Astronomie zní de facto vychází, ačkoli v době antické ptolemaiovské astrologie (pojmenované dle Klaudia Ptolemaia a jeho díla Tetrabiblos – Čtyři knihy o astrologii) se jednalo vědu jedinou s oběma možnostmi výkladu. O jejím historickém významu napovídá i fakt, že byla známa a používána ze všemi starými civilizacemi. Existovala tak astrologie babylónská, egyptská, helénská, perská, arabská, ale i védská, čínská, mayská či aztécká. Současná podoba astrologie je považována za Západní.

O astrologii v Zemích koruny České a později v Československu pojednávali osobnosti esoteriky jako Otokar Griese, Karel Sezemský, Karel Weinfurter, Bedřich Hejhal či Květoslav Minařík, který upozorňuje: Astrologie se zabývá mnohem bližšími záležitostmi než astronomie. Je to jakási psychologie hvězdného působení, které koneckonců nemusí mít vždy pouze světelnou nebo gravitační povahu ale může být zvláštním činitelem, jenž vyvolává magnetické poruchy na hladině života v bytostném světě.²

II.

Je astrologie věda? Bezesporu z ní věda vychází – astronomie, s níž má stále mnoho společného. Astronomie je věda, která studuje vznik a vývoj vesmíru, nebeských těles a jevů mimo zemskou atmosféru. Můžeme říci, že je vědou historickou, nebo o historii, neboť vše, co vidí ať už díky dalekohledům nebo výpočtům teoretické fyziky a astrofyziky je minulostí, už se stalo. Díky poznatkům zákonitostí, pak předvídá další vývoj.Astrologie však skýtá, respektive nabízí, mnoho symbolů a odhalení jejich významu ve vztahu k budoucnosti. Jenomže, aby astrolog dokázal číst z hvězdných těles, musí znát zákonitosti jejich mechaniky a postavení v danou chvíli (tedy astronomii) stejně tak, jako rituální mág musí umět ovládat meč.

Zakladatelem egyptské astronomie i astrologie je podle okultní tradice Hermes Trismegistos, čili Toth, který podle některých je totožný s bohem Merkurem. Trismegistos rozdělil den na 12 hodin a napsal také tzv. hermetické knihy, z nichž se však málo zachovalo. Podle Klemence z Alexandrie napsal Hermes 14 knih o vzniku světa, potom všeobecnou astronomii, dále knihu o běhu planet, slunce a měsíce, o konstelacích aj. Nejslavnější jeho kniha Tritina Hermetit, obsahovala pravidla, podle nichž bylo lze vypočítati z postavení nebeských těles při narození stav planet při početí. Lenglet du Fresnoi praví, že Hermes žil r. 1900 př. Kr.³

Ke čtení je v astrologie používán astrologický diagram, takzvaný horoskop, který měl ve středověku podobu čtverce (jak můžeme vidět na příkladu horoskopu astronoma, nikoli astrologa, Johanna Keplera z roku 1608), dnes používáme kolečko, na kterém je znázorněno postavení hvězd ve znameních či domech. Tradičně uznáváno 12 symbolických znamení, která nalézáme na ekliptice čili v astrologii zvěrokruhu či zvířetníku, rozdělením po 30. stupních. Výchozím bodem pro první znamení zvěrokruhu (astrologicky znamení Berana) je jarní bod, coby průsečík ekliptiky s nebeským rovníkem.

Problém je ovšem v tom, že znamení na ekliptice je 13 a navíc ne všechna jsou stejně dlouhá, jak je zobrazuje astrologie. Navíc, vlivem precese se za dobu trvání ptolemaiovské astronomie astrologie dva až dva a půl tisíce let Slunce na ekliptice posunulo o celé jedno znamení. Astrologická znamení a astronomická souhvězdí se tak definitivně rozešly. Astronomický jarní bod se dnes nachází v souhvězdí Ryb. Přesto symbolika, délka a umístění astrologického znamení zůstaly pro výpočet horoskopu zachovány dodnes.

Dalším problémem může být samotný počet planet – ve starověku a středověku byly známy pouze Slunce, Merkur, Venuše, Měsíc, Mars, Jupiter a Saturn. Uran byl objeven roku 1781, Neptun roku 1846 a Pluto dokonce až 1930. Nové planety a jejich oběžnice byly zahrnuty do astrologie, ale Pluto bylo roku 2006 v Praze vyškrtnuto ze seznamu planet pro vlastnosti, které neodpovídají ostatním planetám. Avšak součástí astrologického horoskopu Pluto svým symbolickým významem zůstává. Můžeme však polemizovat o tom, že jeho vliv na jednotlivce nastal až po jeho objevení roku 1930.

Kromě znamení, domů a umístění planet jsou důležité také např. ascendent a descendent a astrolog vypočítává aspekty (vzájemné úhly mezi postaveními dvou planet nebo bodů v horoskopu, např. konjunkce, opozice, trigony, kvadratury či sextily.)

Horoskop je buď nativní, tedy k době narození, anebo tranzitní ve vztahu k dané situaci a okamžiku. Pokud se během života přestěhujete nebo působíte jinde než v místě narození, je nutné v horoskopu, jak upozorňuje bratr Michal Harant, zadat místo působení na místo narození, protože dochází k posunu působení planet. Ostatně, když se přestěhujete, v jiném prostředí aktivujete jiné geny, což bylo v minulosti podvědomě využíváno jak při cestách na zkušenou, za prací nebo jako v Bibli při sourozeneckém křížení považovaném starými civilizacemi za posvátné a hodné pouze bohů. Nejčastěji používanou formou komerční astrologie je horoskop partnerský, který jak sám název napovídá zohledňuje hvězdné vztahy partnerů.

Život nás všech, ať už jsme příznivci či odpůrci astrologie, je určován tím, zda hvězda, kterou nazýváme Slunce, je pod či nad obzorem nebo, vzhledem k průběhu roku, vystupuje-li za dne výše či níže nad obzor, neboť tím jsou určeny klimatické podmínky ročník dob, které mají na náš život nemají vliv. Třeba si jen tím, že musíme počítat s příslušnými výdaji na topení a oblečení.⁴

Navíc, dnes již nikdo nemůže popírat gravitační vliv Měsíce v podobě takzvaných slapových jevů na mořskou hladinu a vodu vůbec či gravitační vliv ostatních těles sluneční soustavy na planetu Zemi i hvězd a těles za hranicemi sluneční soustavy. Připomeňme, že to byla právě astrologie jako předchůdkyně astronomie, v podobě sledování každoročního opakování slunečních a měsíční cyklů a pravidelnosti opakujících se nebeských jevů a pohybu hvězd, její znalosti využívali první zemědělci a první kultury k určení správného období sadby a sklizně, a nesporně i jejich předchůdci při určování lovu. Od toho byly také odvozeny patřičné svátky a jiné kulturní události své doby.Astrologie byla využívána i v architektuře, při uzavírání smluv, sňatků apod. Kupříkladu Karlův most je spojen s astrologií a numerologií skrze datum a čas položení základního kamene, které bylo vybráno Karlem IV. jako palindromická řada lichých čísel: 1-3-5-7-9-7-5-3-1 (9. července 1357 v 5:31 ráno). Tato sekvence měla mostu zajistit štěstí a pevnost. Ostatně, těžko můžeme považovat za náhodou fakt, že vylodění v Normadii, Den D, začal i přes zhoršení počasí (a neověření přesunu zbraňového systému u pláže Omaha) právě 6. 6. 1944.

III.

Na lidového horoskopy zveřejňované v časopisech a médiích můžete rovnou zapomenout. Nebo vám přijde logické, že by existovalo přesně definitivních 12 typů lidí? Natož 4 podle krevní skupiny. Astrologie pak přímo souvisí nebo se prolíná s dalšími hermetickými vědami a dovednostmi. Symbolických 12 znamení souvisí s numerologií a symbolikou čísel a jejich vztahů jako takových. Zdrojem numerologie je jak kabala, tak i Smaragdová deska, která ve svých větách mimo jiné rozvíjí i význam základních číslic.

Další symbolickou esoterní vědou je tarot, který ze symboliky přímo vychází. Pokud bylo užíváno čtení z karet, byly to právě karty tarotové a především jejich 22 velkých arkán, odpovídajících 22. písmenům hebrejské abecedy, jež také používá. I proto má tarot nejblíže ke kabale, jak ve svých dílech upozorňoval Éliphas Lévi (vlastním jménem Alphonse Louis Constant, 8. 2. 1810 – 31. 5. 1875). Ostatně, tarot využívá právě symboliku kabaly. Kabala, coby hebrejská mystika se stala základem lingvistiky a etymologie. Ale obsahuje mimo jiné i numerologii.

K věštění jsou však používány i jiné, tradičnější karty jako mariášové (německé), pokerové (francouzské), žolíkové, ale i speciální vykládací karty (například cikánské). Na tomto místě bychom neměli zapomenout ani na čtení z ruky, a správné čtení z ruky je od staré cikánky, oblíbené na autobusovém nádraží v Českých Budějovicích v první polovině 90. let 20. století, jak si jistě pamětníci vzpomenou. Od toho je již jen kousek ke grafologii, jež se stala dokonce i uznávanou vědou.

Další esoterní vědou je znalost a využívání drahých kamenů, které jsou přiřazovány ke znamení, případně měsíci a datu narození s odvozováním významu či sil drahokamu. Jednotlivým znamením jsou pak doporučovány jako talismany k dennímu nošení coby šperku nebo při meditaci apod. Jsou užívány pro léčení, zvýšení energie, rozvoj konkrétní vlastnosti získání štěstí, lásky, náklonnosti, peněz atd. Pro jednotlivá znamení jsou uváděny různými zdroji různé vhodně či lépe řečeno nejvhodnější drahokamy.

• Beran je spojen s diamantem, rubínem a achátem.
• Býk s korálem, smaragdem a safírem.
• Blíženci s jantarem, křišťálem a topazem.
• Rak s měsíčním kamenem, opálem a chalcedonem.
• Lev s diamantem, rubínem a topazem.
• Panna s ametystem, safírem a olivínem.
• Váhy s opálem, perlami a růženínem.
• Štír s malachitem, ametystem a opálem.
• Střelec s ametystem, křemenem a rubínem.
• Kozoroh s diamantem, měsíčním kamenem a perlami.
• Vodnář s jaspisem, křišťálem a safírem.
• Ryby s křemenem, měsíčním kamenem a safírem.

Při výběru drahokamu dle svého znamení se zaměřte na ten nebo ty, které vás intuitivně přitahují. Můžete vyzkoušet různé drahokamy a sledovat, jak na vás působí. Zpočátku jeden, později i kombinace vícero. Po zakoupení nebo nalezení v přírodě je vhodné kámen vyčistit (omýt slanou a následně sladkou vodou) a nabít (ponechat na slunci).

Další je alchymie, která používá symboliku planet k označení kovů. V alchymii mají planety a kovy symbolický význam. Každé planetě je přiřazen určitý kov, a to na základě jejich astrologických a kosmologických asociací. Tato souvztažnost sloužila k symbolickému vyjádření a rozvoji alchymistických procesů, které měly vést k transmutaci kovů a hledání Kamene mudrců.

Symbolika v alchymii sloužila k uchovávání tajných znalostí, zakrývání skutečných procesů před nepovolanými, a také jako návod. Alchymie byla víc než jen chemie; byla to filosofie, mystika vedoucí k hledání pravdy o světě a sobě samém. Alchymie nebyla jen o fyzické přeměně kovů, ale také o duchovní a psychické proměně jedince. Cílem alchymie bylo dosáhnout Kamene mudrců, který symbolizoval dokonalost a nesmrtelnost. Byl chápán nejen jako substance, ale také jako stav vědomí a osvícení. Proces přeměny kovů v laboratoři je paralelou k procesu přeměny v lidském nitru. Práce s kovy a jejich symbolikou pomáhala dosáhnout vyšších stavů vědomí a duchovní zralosti.

Symbolika planet a kovů v alchymii.

• Slunce (Sol) – Zlato (Aurum): Slunce je symbolem dokonalosti, vitality a nejvyššího principu. V alchymii je cílem dosáhnout kvality zlata v sobě samém, což se projevuje duchovní zralostí.
• Měsíc (Luna) – Stříbro (Argentum): Měsíc symbolizuje čistotu, intuici, proměnlivost a ženský princip. Stříbro je druhým nejcennějším kovem a je spojováno s Měsícem. V alchymii je stříbro spojeno s procesem čištění a přípravy na vyšší stavy vědomí.
• Merkur (Mercurius) – Rtuť (Hydrargyrum): Merkur je posel bohů a symbol proměnlivosti, komunikace, inteligence, pohybu a ducha. Rtuť je tekutý kov, který je schopen se mísit s jinými kovy, což odpovídá Merkurově povaze. Je klíčovým prvkem v alchymistických procesech, představuje schopnost transformace a spojení protikladů.
• Venuše (Venus) – Měď (Cuprum): Venuše je bohyní lásky, krásy a harmonie. Měď je kov, který se snadno zpracovává a je ceněn pro svou krásu. V alchymii je spojena s procesy růstu a rozkvětu.
• Mars (Mars) – Železo (Ferrum): Mars je bůh války a síly. Železo je silný a odolný kov, který je spojen s energií a akcí. V alchymii je železo spojeno s procesy očištění a transformace skrze boj a překonávání překážek. V alchymii je železo spojeno s procesy očištění a transformace skrze boj a překonávání překážek.
• Jupiter (Jupiter) – Cín (Stannum): Jupiter je král bohů a symbol štěstí, rozmachu a expanze, moudrosti a spravedlnosti. Cín je kov, který je poměrně měkký a tvárný, což odpovídá Jupiterově povaze. V alchymii je cín spojen s procesy růstu a rozvoje. 
• Saturn (Saturnus) – Olovo (Plumbum): Saturn je bůh času, představuje omezení, zralost, moudrost a smrt. Olovo je těžký a pomalý kov, který je spojen se zráním a transformací. Je výchozím kovem pro proces přeměny a dosahování vyšších stavů.

Kromě kovů a planet, alchymie používala i další symboly, jako jsou rostliny, zvířata, barvy a geometrické tvary, k vyjádření svých myšlenek a procesů. Alchymie užívala tyto asociace k symbolickému popisu svých postupů. Například přeměna olova ve stříbro symbolizovalo transformaci z nižšího stavu do vyššího, nebo výroba zlata z obecných kovůsymbolizovala hledání Kamene mudrců – vnitřního Světla. Mimochodem, i sám veliký Isaak Newton (1643–1727), zakladatel klasické mechaniky a teoretické fyziky, se zabýval alchymií a předvídáním budoucnosti. Napsal o tom knihy Basic Laws of Alchemy a Key to the Philosophers‘ Stone.

S využitím vlastní vnitřní energie, ať už ji nazýváme jakkoli (např. čchi, prána apod.), a za pomoci nástrojů jako je proutek, siderické kyvadlo či virgule můžeme mít úspěch při hledání vody a kovů v přírodě, stejně jako při diagnostice zdravotního stavu, aktuálních energetických dispozic bytosti či rozklíčování partnerských vztahů. V těchto tzv. esoterních vědách se dostáváme až na okraj exaktních věd a ke snadnému zneužití šarlatány. Ale vzpomeňme, že do stejné kategorie patří i psychologie či etické poradenství.

IV.

Pokud se začnete zabývat čtením hvězd, sledovat jejich dráhy, jejich aktuální umístění ve vztahu k ostatním hvězdným tělesům (například za pomoci programu astrolab) a dovozovat jejich vliv na dění kolem, a především uvnitř vás samých, dostane se vám astrologie do snů. Potom můžete náhle zjistit, že přesně víte kde která hvězda a planeta v danou chvíli je a jaký je její vliv. Ve snech pak k vám budou hvězdná tělesa promlouvat a ukazovat působení, včetně personifikace podobně jako ve starém Egyptě. Tomu bychom mohli říkat intuitivní astrologie a je to právě ta astrologie, o níž v této disciplíně od jejich samotných počátků šlo.

Získáte mimo jiné také vhled do souvztažností mezi makrokosmem a mikrokosmem, protože právě astrologie ukazuje, že to, co je nahoře, jako to, co je dole, jak praví Smaragdová deska. Uvidíte, maličkost člověka, sebe sama, i celé planety vůči téměř dálavám vesmíru. Na jednu stranu tak můžete vidět skutečnou polohu daného hvězdného tělesa a na stranu druhou vnímat jeho vliv na vaše nitro, na vás samotné!

Známý Drtikolův výrok uvádí, že drtil kola samsára. Přesně to totiž vystihuje moment osvícení. Pokud dojdete osvícení, vymaníte se jím z kola osudu ale i astrologického kola, kolečka, rozdrtíte jej, rozbijete, rozlomíte prostě překročíte… Sám se však astrologií nezabýval. Její význam ovšem docenili mnozí další, ať už Otakar Griese, Jan Kefer, ale i Karel Weinfurter nebo Květoslav Minařík, který o ní dokonce napsal svou nejrozsáhlejší stěžejní knihu.

Jiný astrolog, Bedřich Hejhal, vypočítával astrologicky svým žákům vstup do nirvány. Shora zmíněný Jan Kefer je uznávaný jako reformátor moderní astrologie, i přesto, že používal ještě staré efeméridy, tabulky, již byly následně přepočítány a současný propagátoři používají nová data. Jeho význam lze však spatřovat v poněkud jiném momentu. Již podtitulek jeho knihy – Praktická astrologie aneb umění předvídání a boje proti osudu – napovídá, že se nezabývá pouze aktuálním stavem hvězd a jejich vlivem na osud člověka, respektive jeho budoucnost, ale možností tyto vlivy přetnout, změnit, a následně zušlechtit bytost. Vymanit se tak z kola osudu, tedy přesně tak, jak popisoval Drtikol. Nikoho zajisté nepřekvapí, že Kefer s Drtikolem spolupracoval nejen na obálkách svých knih.

Přímou paralelu astrologie nacházíme mimo jiné například v kundaliní józe transformací čakramů formou kabbalického přemístění světel, tedy právě hvězd, respektive planet. Před přemístěním světel, tedy před transformací, odpovídá prvnímu čakramu Měsíc, druhému Merkur, třetímu Venuše, čtvrtému Slunce, pátému Mars, šestému Jupiter a sedmému Saturn. To je schéma, které vychází z ptolemaiova systému. Po přemístění světel odpovídá prvnímu čakramu Mars, druhému Jupiter, třetímu Saturn, čtvrtému Měsíc, pátému Merkur, šestému Venuše a sedmému Slunce.

Ostatně, při správném provádění vnitřní analýzy – tedy pohledu do nitra, nebo i cvičení čakramů nacházejících se na sušumně, které je sama o sobě prázdná – můžeme vidět nebeská tělesa sami v sobě. Schopnost zření minulosti budoucnosti a na dálku patří mezi takzvané siddhi, magické síly. Jeho realizace ovšem není ani až tak úplně magická, ani až tak úplně nadpřirozená. Je třeba mít na paměti, že může docházet jak ke zkreslení výkladu viděného, tak i samotného vidění.

Zření budoucího, minulého a do dálky lze nacvičit např. pomocí křišťálové koule nebo lidského magnetismu, vnitřní energie – prány, čchi, Hadí síly… Obrazy viděné v kouli jsou obrazy vnitřními. Dochází k určité projekci, která nám umožňuje vidět vně naše vnitřní obrazy. Lze tak vídat své minulé životy, ale i věci a děje vzdálené v prostoru i čase, v minulosti i budoucnosti. Přesto se ve skutečnosti jedná o obrazy vnitřního vidění. Zde tak můžeme vidět jeden z prvních důkazů propojenosti vnitřního a vnějšího.

To si ostatně lze vyzkoušet. Pokud neseženete přímo křišťálovou, tedy skleněnou kouli, můžete použít kulaté skleněné akvárium anebo prostou zavařovací lahev naplněné vodou, nebo velký čirý krystal křišťálu. Jako podklad koule použijte tmavou, jednobarevnou, nejlépe černou látku a tlumené osvětlení, obvykle se doporučuje svíce.

Praxi zírání do koule mějme na paměti, že jde o obrazy vnitřní a není a nemůže to být nic existujícího mimo nás. Že je to jenom jedna z možných vnějších pomůcek a že bychom si měli rozpomínat či vidět a předvídat bez pomůcek, prostě jen díky našim vnitřním smyslům, zpřítomnění a naší vnitřní energii. A konečně, když už takto čarujete, buďte neustále na pozoru, ostražití a bdělí, s neustálou kontrolou a analýzou veškeré naší činnosti, abyste na tom neulpěli.

Daleko lepší způsob rozpomínání je kontrola a práce se sny. Ve chvíli, kdy vstoupíme na duchovní cestu, nám právě sny ukážou nejen symboly, ale otevřou i dveře ke vzpomínkám na minulá vtělení. Stejného efektu můžeme dosahovat pohledem vnitřním zrakem do hlubin vlastního nitra.

Znovu však upozorněme, že není třeba toužit vidět cokoli, protože náš osud, naše cesta duchovní a životní nám přinášejí právě to, co v tu danou chvíli potřebujeme. Budeme-li tedy potřebovat přesvědčit se o existenci minulých životů, či rozpomenout se na ně, uvidíme je zcela samovolně i díky samotnému zpřítomnění, bdění, formou vzpomínek během dne a ve snech při spánku.Navíc, z absolutního hlediska, jak se nakonec sami přesvědčíme, že vše vnímatelné je pouhopouhá iluze. A tyto věci, jejichž pravost si nelze nikterak objektivně ověřit, bez ohledu na to, zda minulé životy jsou či nejsou reálné či zda jsou reálné pouze ony vzpomínky na ně, o to více. „Nemůžeme nalézt „já“, zato sami v sobě nacházíme vše a sebe ve všem, a přitom nikde.“⁵

V.

Důležitou otázku je zřené a ulpívání na zřeném, a je nutno si uvědomit, že výklad toho, co vidíme, je pouhým výkladem, který je odvislý od řady dalších faktorů. Zřené vidíme určitou konkrétní situaci a rozpoložení, stavu nitra, jež se ovšem časem a vývojem proměňuje, a tak ani zřené nemusí proběhnout tak, jak jsme si v dané chvíli vykládali. Jinou otázkou je naše motivace k tomu abychom za každou cenu měli pravdu v našem výkladu. Není nebo nebylo by potom problémem ega a vůle, tedy opět ulpívání? Je nutno si uvědomit, že co se má stát, to se stane. Proč si tedy stoicky, od nich tato přísloví pochází, nepřiznat, že s tím stejně nic nezmůžeme, a tudíž záleží jen a pouze na našem vnitřním prožívání. Ostatně právě o to vždy šlo, jde a půjde.

Poznámky

1. Lévi (1937) 1991, 8. ↩︎
2. Minařík 2019, 24. ↩︎
3. Weinfurter 2000, 7. ↩︎
4. Leuenberger 1992, 117. ↩︎
5. Lípa 2021, 85. ↩︎

Přehled prvních československých děl o astrologii 

• Griese, Otokar. 1901–1925. Matematický systém moderní horoskopické astrologie: prakt. kurs ve 20 dopisech. Praha.
• Sezemský, Karel. 1912. Astrologie: podrobný a spolehlivý, na základě přesných výpočtů sestavený návod ku prozkoumání osudu a událostí života. Nová Paka.
• Holman, Vojta. 1922. Jest i jednotlivý život lidský v souvislosti s životem vesmíru? Jaký užitek možno čerpati jedinci z pohybů nebeských těles pro účely denního života? Co jest horoskop? Praha.
• Holman, Vojta. 1924. Praktická astrologie. Praha.
• Holman, Vojta. 1924. Předpovědi, jež se splnily a splňují: horoskop: pohyb nebeských těles, světové události, historie národů a život jednotlivce. Praha.
• Pohledy do budoucna: sbírka předpovědí pro rok… a pokynů pro praktický život, vypracovaných na základech vědecké astrologie a jasnovidnosti. 1925–1939. Radvanice u Ostravy.
• Huspek, Chlodwig, Karel Kočí, eds. 1926. Praktická astrologie: určování povahy a výhledů do budoucna dle data narození. Praha.
• Batěk, Alexandr. 1930. Jak člověk poznával vesmír: od astrologie k astronomii. Praha.
• Weinfurter, Karel. 1931. Astrologie specielní: praktická příručka k vypočítání vlastního i cizího horoskopu. Praha: Zmatlík a Palička.
• Weinfurter, Karel. 1931. Astrologie všeobecná: praktická příručka k vypočítání vlastního i cizího horoskopu. Praha: Zmatlík a Palička.
• Amis, Théon. 1932. Tajemství hvězd, jich vlivy na osudy člověka a jak je zvěděti: klíč k branám astrologie a k pochopení sil vesmíru. Praha.
• Hejna, Erik. 1935. Funkce astrologie v praktickém životě. Praha.
• Danieli. 1936. Učebnice astrologie a horoskopie: podáno se zřetelem na vlastní zkušenosti v divinační technice, které jest věnován hlubší význam i se stanoviska esoterního: obsáhlé autentické příklady s odpovídajícími horoskopickými obrázky. Praha.
• Boleslavský, Mirko. 1938. Vědecká astrologie. Praha.
• Kefer, Jan. 1939. Praktická astrologie aneb umění předvídání a boje proti osudu. Praha.
• Cord, James. 1941. Systém vývoje lidské mysli: kniha IX, astrologie a grafologie. Praha.

Bibliografie

• Habera, Pavol. 199. Vinyl. LP platňa. Starý Jičín: Tommü Records.
• Kefer, Jan. 1993. Praktická astrologie aneb umění předvídání a boje proti osudu. Praha: Trigon.
• Leuenberger, Hans-Dieter. 1992. Co je to esoterika. Praha: Melantrich.
• Lévi, Eliphas. (1937) 1991. Klíč k velkým tajemstvím. Praha: Trigon.
• Lípa, Jan. 2014. 2021. Učení Fráni Drtikola – Od čakramů k nemyšlení. Praha: Svět.
• Ptolemaios, Klaudios, Hubert Korsch. 1938. Claudius Ptolemaeus astrologisches System. Buch I – IV. (Tetrabiblos). Düsseldorf: Hubert Korsch.
• Minařík, Květoslav. 2019. Prognostická astrologie. Praha: Canopus.
• Kefer, Jan, Ladislav Málek. 2016. Hermova smaragdová deska. Jindřichův Hradec: Martin Jůna.
• Weinfurter, Karel. 2000. Astrologie: jak sestavit horoskop. Olomouc: J. W. Hill.